中华拥有五千多年的历史，在这历史长河中给我们留下了许多传统习俗，每个传统节日都有自己的习俗，而在不同的地区风俗习惯也存在着差异，端午节的时，南北方在习俗上也有所差异，像南方广东就有“贴午时符”而北方则有“佩戴五毒铜钱”的习俗。

五月五日午时贴“午时符”

古代端午时节，百姓为辟邪消灾，有贴午时符的习俗，午时符需使用黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾Bing蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。

午饭后，家家将“午时符”贴于屋上，以示辟邪。

在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。

也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。

”此俗在南宋时已广泛流传到各地。

吴自牧《梦粱录》：“士宦等家以生硃于午时书五月五日天中节，赤口自舌尽消灭'之句。

”也有“以青罗作赤口白舌帖子，与艾人并悬门相，以为禳桧”(见周密《武林旧事》)。

端午画“王”驱避虫害

端午是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民间有传统习俗，在端午时使用雄黄酒涂抹小孩子的额头，如此可可驱避毒虫。

典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。

除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。

山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心等谓可却Bing延年。

”

端午节的由来

古代传统习俗的起源，大致都可归结于天地或祖先信仰，古老的传统节日大都形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。

早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。

古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载，就现存文献没法直接考证其源流。

关于端午节的相关文字记载，“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。

端午雨的含义 端午节下雨有什么说法

端午是我国四大传统节日之一，每个传统节日都是中国文化的重要载体，端午有许多传统习俗活动，如赛龙舟、食粽、洗草药水等驱邪去Bing的习俗，其实端午节在国外也有非常大的影响，近年来越来越多外国人过起端午节。

端午无雨为大吉

端午若是大晴天则表示今年大吉，而若端午下雨择有不吉的象征，此种俗信在古代时即已存在。

端阳无雨是丰年。

端午日雨，鬼旺人灾。

五月五日哨，人曝药，岁无灾。

雨则鬼曝药，人多Bing。

此种俗信在宋代即已存在。

陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。

雨则鬼曝药，人多Bing。

此闽中谚语。

”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。

清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

洗草药水驱邪气

端午时整年中草木药性最强的时间，相传端午当天用草药洗澡可疗愈皮肤Bing、去邪气。

端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。

《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百Bing。

”关于洗草药水习俗的现存文字记载最早见于西汉末的《大戴礼记》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。

此俗至今尚存，且广泛流行。

在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗，少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气，带来好运。

在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。

打午时水净身除障

午时水又被称为“正阳水”，端午时整年当中阳气最旺的时刻，午时水，即是在端午日午时于井里打上来的水。

端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗。

古人把打上来的午时水视为大吉水，这天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的效果。

据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治Bing的奇效。

有谚语道：“午时洗目，明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。