中秋和端午、清明、春节共同称为我国四大传统节日，在这四大节日中，民间关于它们的神话传说更是不计其数，同时根据这些神话传说，还会衍生出一些民间风俗习惯，比如中秋节根据嫦娥奔月的神话传说衍生出来的中秋节赏月习俗。

嫦娥奔月

中秋节最早起源于古代人们祭月的习俗，嫦娥奔月的这一神话故事最早也是起源于此。

嫦娥奔月故事最早出现在《归藏》。

后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。

嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》中说，是因为她偷吃了她老公羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

玉兔捣药

玉兔捣药和嫦娥奔月这两个神话故事之间的关联还是很大的，离开后羿自己飞上月宫的嫦娥身边有只玉兔。

据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。

白兔便随她一起上了月亮。

玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。

这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

玄宗故事

中秋节还有一个鲜为人知的传说，是关于唐代玄宗皇帝的。

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。

但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。

在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。

这正是：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的《霓裳羽衣曲》。

中秋节源自天象崇拜 历史深渊千年传承

在古时候，我们的科学技术，学术文化的基数是很原始，很落后的，我们的祖先从进化到我们现在的生活环境经过了整整五千多年的演变，以前人们在生产技术很落户的情况下，对于自然界的敬意很很高的，那时候对于不清楚的事情一般都是归根到自然界当中。

上古时候的天象崇拜

其实现在很多得节日最早得时候起源都是我们祖先对于自然界得崇拜而产生得，最后经过一代代人得传承和改良最终形成现在得模样。

在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。

在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。

据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于在历史发展中历法融合，使用阴历（夏历），后来将“祭月节”由二十四节气“秋分”调至夏历八月十五日。

中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

中秋在各时候的演变

中秋从上古得天象崇拜开始就有了祭月得举动，这一举动得到了各个朝代得经久得传承与变化，形成了现在得中秋节。

中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。

“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。

据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。

晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行。

中秋节诗词

秋天是一个浪漫的季节，中秋节又有相思团圆之意，所以有一些诗词歌赋是很有名的像苏轼的水调歌头。

明月几时有把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。